琵琶 biwa

中国的琵琶传入日本后,演变成多种类型,包括雅乐中的“乐琵琶”、盲僧用于祈祷和叙述故事的“盲僧琵琶”、用于平家物语伴奏的“平家琵琶”、近世发展出的“薩摩琵琶”,以及明治时期兴起的“筑前琵琶”。
作为古代遗物,正仓院仅存有一面颈部直的五弦琵琶,而其他的琵琶基本上是四弦,且颈部后弯。近世琵琶也曾有五弦或更多弦的设计,但大多数五弦琵琶的第四和第五弦音调相同。除乐琵琶外,琵琶通常用作叙事的伴奏,除了在现代曲目中尝试与其他乐器合奏外,几乎没有与其他乐器的合奏。
琵琶演奏的内容多为战记类故事,擅长表达男性气质,尤其是在薩摩琵琶中,有时会使用敲击般的演奏技法。琵琶的品柱(柱)较高,称为“柱(じゅう/ちゅう)”,有四柱和五柱之分。近世琵琶可以通过在柱间按弦来产生不同的音高。

插曲

演奏和讲解 田原 顺子
※ 在各个章节中,如果使用了五线谱,则统一采用绝对音标记。

音樂庫

波头祇园精舍

山崎旭萃(1906-2006)、田原顺子 创作时间不详

《波头祇园精舍》是一部基于《平家物语》卷第一“祇园精舍”开头的琵琶曲。
作曲者是已故的人间国宝山崎旭萃。他将前四行的歌词作曲为琵琶曲《都落ち》的开头部分;而后四行则由田原顺子加入。
祇园精舍的钟声
各种事物无常的回响
娑罗双树的花色
盛者必衰的道理得以体现
奢侈的人也无法永存
如同春天的梦一样
强大的事物最终也会衰亡
这就像风前的尘土.

那须与一

第一代:立花朝宗(1848年-1919年) 创立年代不详

出自《平家物语》第11卷“那须与一”
故事发生在元历元年2月18日,源平合战后期,四国屋岛之战。 平氏在海上,源氏在陆地,双方展开激烈的战斗。此时正值鸡时(下午 6 点),太阳已经落山,双方都认为当天的战斗已经结束,并各自返回营地,这时一艘小船从近海的平家战舰之间靠近陆地。到达合适的地点后,船就侧过来,美丽的侍女指着手中的扇子示意道:“用这个试试看。”从源氏中选出的人是那须阳一宗高。他是一名年轻的战士,大约二十岁左右。狂风大作,船和扇子都剧烈摇晃,但他策马出海,祈求神佛庇佑,然后瞄准风平浪静的时刻,射出一支哨箭,完美地将扇子射落。
※ Segai: 横跨船梁并伸出船侧的木板。划船或拨桨的地方。后来它就变成了“船边”的意思。
※ Kabura-ya: 用木头、竹子或角制成的箭,形状类似于萝卜,中心是空的,上面钻了几个孔,称为“kabura”,附在箭尖上。当它穿过风时会发出很大的声响。在战斗中,它们经常被用来从双方射箭来宣布战斗的开始。

阳光的庭院

作曲者:角 篤纪 创作时间:1985年

这首曲子是为1985年文化厅艺术节的“田原顺子琵琶独奏会”创作的,并在该公演中首次演出。它是作曲者的第一首琵琶曲。此作品受到石牟礼道子所著小说《椿之海的记忆》的启发,作品的结尾部分的歌曲歌词摘自小说中的一首短诗。 音乐从宁静的海面上吹来的柔风声开始,象征着一个静谧的庭院,接着讲述了居住在其中人们日常的悲伤与希望,情感平和而细腻。通过调弦的创新与多种演奏技巧的运用,作品探索了琵琶的多样音色。(作曲者说明)

花之歌

作词:佐藤信、作曲:田原顺子 创作时间:1980年左右

刚开始弹琵琶时,有人给了我一个建议:“既然遇到了琵琶,何不利用这个乐器自由地表达自己?”并向我介绍了各种类型的文章。其中就有这首诗。浮现出来的旋律,与传统的“琵琶曲”印象有所不同,但既然是与琵琶一同演奏,那它也算是“琵琶曲”。这首曲子让我深刻感受到,琵琶是一个有着广泛表达空间、非常宽容的乐器。 (作曲者说明)